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  • 十三世达赖对“坚塞”扶植及“坚塞”在施政过程中作用

    立场由原来抗英开始转入亲英,其无疑就是阻止清政府对西藏进行改革,确保其封建统治地位。达赖在北京期间,先后与德国驻天津大使、美国驻北京大使,以及日本、英国驻京代表等进行了接触,通过谈话初步了解到...  十三世达赖对“坚塞”扶植及“坚塞”在施政过程中作用   来源: 西藏研究    作者: 达瓦   [内容摘要]十三世达赖喇嘛在他执政后期前所未有地扶植一批“坚塞”,并通过他们推行了一系列...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    。这是七觉支第一支。若修行不能成就者,为了使诸根锐利(指信、勤、念、定、慧五根),应以九法促进诸根平衡应用,以达到修观:(1)恭敬专心地做,(2)时常做,(3)适当做,(4)取定之相,(...  法随念(Dhammanussati)   法増比丘   法正思惟   这是随念法是世尊善说、自见、无时(超越时间概念)、来见、引导、智者各自证知;这些教法与九出世间法应常予以随念...

    法増比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
  • 化解全球化过程中宗教冲突儒学资源

    宗教信仰是文化最为核心和底里东西,那么,我们如今历历在世界上主要冲突,都几乎无一例外地具有宗教信仰差异根源。世界上各大宗教传统无不以惩恶扬善、净化人性为基本宗旨,但宗教在古今中外人类历史...  化解全球化过程中宗教冲突儒学资源   彭国翔   摘要:全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”一体两面。“求异”根源在于不同宗教传统之间差别,而如何对待宗教传统...

    彭国翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
  • 譬喻----佛教善巧与美妙

    。   (五)显示佛陀应众生根机施以各种不同教法之譬喻。其不外为导入佛境;此一譬喻与显示佛之法身不灭而遍于虚空之譬喻结合为七种譬喻,称作法华七喻。据法华经载,即:(1)火宅喻,又作火宅三车喻。...  譬喻----佛教善巧与美妙   ‘譬喻’略称‘譬’或‘喻’。为使人易于理解教说之意义内容,而使用实例或寓言等加以说明,称为譬喻。其梵语有四,即:upama^, dr!s!t!a^nta, ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
  • 盛唐至北宋流行净土教行仪

    伪经被大量制作及流行情形。   古代正统佛教学者对疑伪经均持轻视而排斥态度,他们认为疑伪经是“或凭真以构伪,或饰虚以乱实”[4][P38c],因此他们在经录中都特别对疑伪经加以载录,是让...  盛唐至北宋流行净土教行仪——张先堂   【内容提要】本文在对敦煌文献中所存《佛说相好经》写本进行考察基础上,结合传世佛教史籍,探考了盛唐至宋初净土教发展过程中在敦煌和内地一度流行而后被历史...

    张先堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 从《工珠自传》看活佛产生及其弊端

     ——摘自《工珠自传》(第十六章 前往新龙制藏药 八邦活佛兴诉讼)   3、诉讼后结果   从工珠以上自述可以看出,司徒活佛虽然想把温珠活佛和工珠活佛一起赶下来,但其只达到了一半,即实际...  从《工珠自传》看活佛产生及其弊端   十九世纪末,藏传佛教文化复兴运动——“利美运动”创始人之一工珠·云登嘉措,又名洛追塔耶,海外译为蒋贡康楚·洛卓他耶(或蒋贡康楚仁波切),在其自传《热爱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 黄金珠绳上摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    传承传扬至海外。他们维系佛法、帮助他人是一致,但所扮演角色是不同。   当仁波切从西藏来到锡金时,起初并没有公开自己身份。这时,国王上师——锡金一位大成就者告知国王,真正莲花生已经...  黄金珠绳上摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介   一、龙钦宁提传承与多智钦仁波切   《龙钦宁提》是18世纪由仁增·晋美林巴(持明无畏洲)大师开取出心意“伏藏”法。所谓“龙钦”乃广大无尽...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
  • 跨越打扫过希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    不能讨论?它至少比地狱要好些!如果教宗相信世界已经很好了,则传法意义何在呢?传法在给予改变,如果教宗比较喜欢讨论天堂,他会发现佛教也传同样法。   虽然佛教认为众生因有迷惑二元对立概念而...关怀?精神上所赋予灵性关怀应该毋须受限于单方片面,或仅止于一个一种作用;应该是随时在物质或非物质条件上,不间断地利益许许多多不同众生,而且不仅是以一种可见或让别人察觉到方式。   ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 我国宗教组织教职人员管理规范研究(一)

    平等友好基础上,开展宗教方面对外交往,可以按有关规定接受境外宗教人士或宗教团体捐赠,但不准接受境外宗教津贴、传教经费。第四,第9条规定:宗教教职人员可以在以宗教自养为本宗教团体或所在宗教...  我国宗教组织教职人员管理规范研究(一)   朱应平[1]   [内容摘要]本文对我国现行相关立法和某些宗教团体规范对宗教教职人员管理相关内容进行了梳理和分析。关于国家机关立法,总感觉...

    朱应平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
  • 中国宗教问题

    体系,实际上具有了动员和组织群众进行某种有社会活动能力,也就是说它具有了政党功能。如果这种组织网络延伸到了海外,有了国际支持,那就更加具有危险性,更是对执政党极大威胁。列宁说过一句话,...不稳定。但是对这个关系如何清楚地梳理,是个问题。而且大量邪教组织并没有政治,他们纯粹是借教扬名和敛财。但是如何在大问题上,廓清宗教和社会动乱关系,从政府角度上,还没有说服力理由影响到政府...

    刘澎

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